八吉祥：吉祥结



吉祥结俗称盘长，藏语称“贝牌乌”。是一种回环的菱形绳索图案，用来表示佛法回环贯彻、一切通明，象征佛陀无尽的教法，又标志着佛智圆满。吉祥结还象征着如若跟随佛陀之网，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

八吉祥：宝伞



宝伞藏语称“督”，即伞之意。佛陀天宫为母说法返回人间时，帝释天和梵天等天人为佛陀举宝伞供养。后演化为仪仗器具，象征着佛法之殊胜高贵，遮蔽魔障、守护众生，有“张弛自如，曲覆众生”之意。

八吉祥：法 轮



又名金轮宝，藏语称“阔罗”，象征佛法的圆融和完满。佛陀说法即为转法轮。象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。同时，法轮也意味着佛法不滞于一人一物，而是四处传播。

摩尼宝：梵语“摩尼”，华语“离垢”，即宝珠。此宝光净，不为垢秽所染，佛经《圆觉钞》云：“如意为意中所需，财宝衣服饮食种上之物，此宝悉能出生，令人皆得如意。”摩尼宝亦为转轮圣王七政宝之一。

行者供此宝，一者，令诸佛菩萨圣众喜悦;二者，自身可积聚福慧资粮，得世间出世间成就。

摩尼宝珠又称如意宝珠：是指海底龙宫中出来的如意宝珠，奇世珍宝，宝珠庆严殊好，自然流露清净光明，普照四方。

摩尼宝是由火焰和宝物组成：宝物由五个宝以三、二、一的梯形组成，并以黄、青、红为三，紫、绿为二，青为一的颜色排列。在五宝周围是向

七宝物是供养三宝的供品，为摩尼宝、国王耳饰、皇后耳饰、大臣耳饰、犀牛角和珊瑚树。

摩尼宝：梵语“摩尼”，华语“离垢”，即宝珠。此宝光净，不为垢秽所染，佛经《圆觉钞》云：“如意为意中所需，财宝衣服饮食种上之物，此宝悉能出生，令人皆得如意。”摩尼宝亦为转轮圣王七政宝之一。

行者供此宝，一者，令诸佛菩萨圣众喜悦;二者，自身可积聚福慧资粮，得世间出世间成就。

摩尼宝珠又称如意宝珠：是指海底龙宫中出来的如意宝珠，奇世珍宝，宝珠庆严殊好，自然流露清净光明，普照四方。

摩尼宝是由火焰和宝物组成：宝物由五个宝以三

“六长寿”即人长寿、山长寿、水长寿、树长寿、鸟长寿、兽长寿。此六种被赋予了吉祥长寿之谓的人物、动物和大自然景物，体现着藏族远古原始宗教信仰、苯教信仰中自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜、万物有灵的质朴信仰观念，体现着远古人类与大自然和谐相处、相互依存、生死与共的亲密关系和人类追求生态平衡的环保意识。此图以一位皓发银须、面目慈祥的高僧为中心，六种长寿物的聚合，为整个画面烘托出了一种静谧和平、融洽无间的仙境般的气氛。

和睦四瑞图亦称四兽图，取材于民间传说故事：某地一只贡布鸟衔来一颗种子抛到地上，一只兔子看见了，便刨了一个坑把种子埋在土里;不久种子长出了幼苗，一只在山林里玩耍的猴子看见了，为了保护幼苗，他用树枝杷幼苗围了起来，并拔去四周的杂草;一头大象看到这一情景后，便每天用长鼻汲来山泉浇灌。幼苗在四瑞兽的精心呵护下长成了参天大树，结满累累硕果。由于树太高，谁也够不着果实。于是大象让灵巧的猴子爬到自己的脊背，猴子让体轻的白兔站在自己肩上，白兔又托起了小鸟，终于小鸟用尖尖的嘴巴摘到一颗又一颗的果实，树下的每一位都吃到了香甜

七政宝。此图案在藏族传统绘画、雕刻艺术作品中是见得较多的一种图案，该作品出现在庄重的场面，如佛堂、庆典等。这个图案是根据佛经所说古代轮王统治时代国力强盛，天下安泰的标志。其象征意义是四方规一统，为黎明百姓建立幸福安康的生活，国君具备如此治国才能。

七政宝指金轮宝、摩尼宝、王妃宝、臣相宝、白象宝、胜马宝、将军宝。
金轮宝：金轮象征轮王至高无上的尊严。轮王一声令下，天下臣民无不尊从。金轮的转动可以使其他六宝随之即家。
摩尼宝：摩尼宝即能满足众生一切愿望的如意宝珠，其光芒可以照亮八十由旬之远的地方。如意宝珠可

宁玛巴标志图形



慧剑：指国王赤松德贞，文殊菩萨的化身;一把智慧剑斩断一切无明之意。法本指堪布菩提萨埵，代表佛法。西藏的戒律、佛法的经、律、论，皆因他得以传至西藏并发扬。

莲花：指莲花生大士，他自莲花中生出，意指清净无染。赤松德贞时代的巴阁。白若杂纳、丹玛则芒、迦湿弥罗•阿难陀，为三老;涅•般若鸠摩罗、款•鲁益旺波、马•仁钦却，为三中;拜则蕉若、鲁坚赞、祥也协德为三少，共为九大译师。

二鸟：表拜则蕉若和鲁坚赞，因其二位的翻译注书最多。二头之含意：一头指自印度传入最圆满的佛学。一头指从西藏传出最圆满

十相自在

藏语：朗久旺丹，汉译：十相自在。是时轮的精髓，是时轮金刚的核心表象意义，它是由七个梵文字母和三个图形联合组成。它标志密乘本尊及其坛场合为一体的一个时轮图形，组成十相自在的七个字母顺次标志着所依的无量宫房基的风、火、水、土四轮和须弥山及无量宫——两个梵文“哈”字。一个代表一切能依者的身、语、意和胸轮本尊，新月、圆点及竖笔形依次代表顶轮本尊的身、语、意。在莲花、日、月座上——由下至上。

朗久旺丹是内、外、别三种时轮的概括，三种时轮的外时轮是指须弥山、四大洲、八小洲等器世间，内时轮是指五欲界、六欲

六道轮回图



六道轮回图是为让众生了解四圣谛(苦谛、集谛、灭谛、道谛)应行应止之内容而绘制的生死轮转图。全图绘于一张口阎摩狱主腹部，呈圆形。中间层的上部两段分别绘有天界、阿修罗和人界，下部三段分别绘有地狱及饿鬼、旁生。圆轮中心层绘有分别表示贪、嗔、痴的鸡、蛇、猪图案。最外层为表示十二缘起的图案。

斯巴霍



含有生死轮回的意思，“霍”是汉语的假借词，意为图，故亦称生死轮回图。图中央画有九宫，并环以八卦之图，周围又用十二属相来相配，其间分布人生三世，生老病死等情景。画面正上方绘有表大智之德的文殊菩萨、表大悲之心的观音菩萨、表大行之力的金刚手“三怙主”像，藏语称“日松贡布”，是密宗之本尊像，故视此图为降妖伏魔、驱邪隐恶的神物。在藏传佛教各寺院重大的宗教礼仪上、旧西藏各级地方政府官员的升迁任命以及民间婚丧喜庆等民俗活动上，都要用它举场开道，以图吉利祥瑞。

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七宝物:七宝物是供养三宝的供品,为摩尼宝,国王耳饰,皇后耳饰,大臣耳饰,象牙,犀角,珊瑚宝树

八吉祥轮王七宝和睦四瑞图六长寿摩尼宝八瑞供七宝物如来八塔.

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