飞尘

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香港电影十二钗小像曝光 旧时光美人眉眼如画---黎姿

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Temple of Heaven, Peking,1959

Wolfgang G. Schröter

顶尖漫画：汉唐遗韵——不可没落的中华文化。

桃花源記 | 晉武陵捕魚者。緣溪行遂迷。忽逢桃花林。林盡水源，便舍船，從山口入。行數十步，豁然開朗。土地平曠，良田美池桑竹之屬。男女衣著，悉如外人。村中人自雲先世避秦時亂來此絕境。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。停數日辭去。詣太守說如此。遣人隨其往，遂迷，不複得路。後遂無問津者。

古代奇文字 | 中國古代文字演變是一個漫長的過程。從甲骨文到如今的簡體字，歲月流經繁華跌宕。因為書寫工具、政治、文化、經濟等原因，文字演變出現過各種文字，或存于書，或現于器物，或寫於木石，或刻于石碑，或镌于石壁，或出現在錢幣，或作為作為裝飾紋路。至今很多文字難以破解，成為千古之謎。

古琴 | 古琴的設計就是中國傳統宇宙觀、社會觀、價值觀的濃縮。因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脱俗的處世心态。口傳心授和模糊記譜別於西方音樂體系。鼓琴者追求心超物外，詠歎人心靈深處的情感和沉浸於行雲流水的天籟之中，中國文化完美的藏與這把精美的古琴之上。

中国书画艺术：张大千《临敦煌漠高窟唐人观世音造像》--- 画面人物栩栩如生，神态安详，线条和谐且刚劲有力，劲秀绝伦。唐人观世音菩萨体态丰满，配饰和衣着轻盈华丽，神态安详。在敦煌壁画里，唐朝的人物和北魏的清瘦之相形成鲜明对比，该画给人一种太平、安乐之感。

设计目录：本草國曆 | 一月霞初、飲柏葉酒。二月花潮、沐浴鮮枸杞葉湯。三月鶯時、食雞子薺菜。四月得鳥羽、宜喝桑椹酒。五月鸣蜩、插艾和菖蒲。六月杪夏、食烏梅醬飲烏梅湯。七月兰秋、食瓜。八月月見、靈隱飲桂花酒。九月菊序、掛茱萸品菊花酒。十月應鐘、採槐子。十一月龍潛、睡新穰草。十二月清祀、臘八粥。

彩雲追月 | 後六帖 · 山水意境图。『晴月』天地一晴月皎照客人行。『眉月』山水浸一色垂釣江青月。『闕月』天上宮闕月但願千里共嬋娟。『江月』彩雲追江月孤舟行萬里。『霜月』霜月夜燭光促談漁舟晚。『蔽月』百尺樓台一輪蔽月起相思。

五星二十八宿 | 五星，謂金木水火土五行星；二十八宿，我古時天文學家将周天的恒星分为三垣二十八宿，而附以諸星座。在古代觀天歷算的經典作品中，多将五星二十八宿畫為人形、獸形、鳥形等。每个星、宿各作一圖，或作老人，或作女像，或作怪異形象。人物有的騎牛，有的手執器物。

伯牙子期 · 千古知音 | 一日，伯牙鼓琴，樵夫子期聽之，彷彿望到了泰山之巍峨，聽到了江河之浩蕩。兩人相約半年後再來此，惜子期死，伯牙悲痛重彈《高山流水》後破琴絕弦，終身不再鼓琴。《呂氏春秋》記載，元·王振鵬繪。

不器家：八坪房室，韻致精雅，肅然凈明，古帖詩書，文卷畫幅，十數陳���，百余墨藏，古軒微閣，始乾隆，後經六朝有余，故曰，“懷抱觀古今，深心托豪素”，瑰之於宮，稀之於世矣！何时，治一古琴，古镜，古印，古砚，古墨帖，治一套真草隶篆帖，治一套梅兰竹菊帖，治一套古器

设计目录：古代奇文字 | 中國古代文字演變是一個漫長的過程。從甲骨文到如今的簡體字，歲月流經繁華跌宕。因為書寫工具、政治、文化、經濟等原因，文字演變出現過各種文字，或存于書，或現于器物，或寫於木石，或刻于石碑，或镌于石壁，或出現在錢幣，或作為作為裝飾紋路。至今很多文字難以破解，成為千古之謎。

篦（bì），一种比梳子密的梳头工具。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。