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8LXJ6_白云
更新于 15天前
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" 随其心净,则佛土净。 " ——《维摩诘经》
" 所得所失,皆不如心安。 "
" 永远要记住: 位置不同,少言为贵; 认知不同,不争不辩; 三观不合,浪费口舌。 古语有云: 三年学说话, 一生学闭嘴。 "
宋·木雕菩萨像 / 法国巴黎吉美博物馆收藏的
" 凡是你想控制的, 其实都控制了你自己, 当你什么都不要的时候, 天地都是你的。 " —— 弘一法师
皆大欢喜。
年年有余。
" 借外境,观自心。 "
" 业障消除,小人远离! "
" 做一个真诚的人,就这一点 已经难倒了这个时代中的大多数人, 社会一直在宠坏爱演戏的人, 但轮回绝不会亏待内心真诚的人。 " ——〔不丹〕宗萨仁波切
" 当波浪意识到自己是水, 生死便不再是伤害。 " —— 一行禅师
" 所有的相遇,最终都会别离, 只是告别的方式不同而已。 这当中,没有可惜,没有不幸。 只因这世界所有的故事, 从缘起,从缘灭。 "
" 尘世间,物欲纷扰, 多有一物,便多一累。 佛道中,修断舍离, 一念放下,万般自在。 " 双叶榕 / 美丽的『骷髅花』, 下雨时会变得透明,干燥后又变回白色。
" 弘一法师曾言: 上船不思岸上人,下船不提船上事, 旧人无需知近况,新人不必问过往。 前世相欠,今生才会相见。 遇见,是因为有债要还; 离开,就是债还清了。 缘起缘灭缘自在, 情深情浅不由人, 世人皆各有各的渡口, 各有各的归舟, 山水一程,人各有命。 "
“ 南怀瑾做人《六字诀》: 一、『静』:少说话,多倾听。 二、『缓』:稳着做事,不急不躁。 三、『忍』:忍让是智慧。 四、『让』:退一步,海阔天空。 五、『淡』:很多事情随着时间会变成云烟。 六、『平』:平静,平衡。 总之,不发脾气,只发财。 “
" 世界上最快的速度不是光,不是电, 而是我们的「念」。 一念起,万水千山; 一念灭,沧海桑田。 "
慈悲喜舍·四无量心·四梵住
愿新年新岁,瑞彩纷呈, 年华锦绣,“红”运当头!
" 不思议、解脱力,妙用恒沙也无极; 四事供养敢辞劳,万两黄金亦消得; 粉身碎骨未足酬,一句了然超百亿。 " —— 唐·永嘉玄觉《证道歌》 Sanat Anghan
" 见闻即觉知,一切皆平常。 顺其自然,所遇皆美好。 "
了了见、无一物,亦无人、亦无佛; 大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。
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忙时井然,闲时自然, 顺多偶然,逆多必然, 得之坦然,失之怡然, 捧则淡然,贬则泰然。 悟通八然,此生悠然。
自性五分法身香。 / 一戒香: 即自心中,无非、无恶、 无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。 / 二定香: 即睹诸善恶境相, 自心不乱,名定香。 / 三慧香: 自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。 虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。 / 四解脱香: 即自心无所攀缘,不思善,不思恶, 自在无碍,名解脱香。 / 五解脱知见香: 自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂, 即须广学多闻,识自本心,达诸佛理, 和光接物,无我无人,直至菩提, 真性不易,名解脱知见香。
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若人欲了知,三世一切佛, 应观法界性,一切唯心造。 ——《华严经》
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起心动念皆是因,当下所受皆是果。
天地有大美而不言, 四时有明法而不议, 万物有成理而不说。 ——《庄子·逍遥游》
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若人欲了知,三世一切佛, 应观法界性,一切唯心造。 ——《华严经》
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禅宗法门—— 无念为宗、无相为体、无住为本。 无相者,于相离相; 无念者,于念无念; 无住者,人之本性。
自性自度。一叶一菩提。 / 凡夫即佛,烦恼即菩提。 前念迷即凡夫,后念悟即佛。 前念著境即烦恼,后念离境即菩提。 ——《六祖坛经》
与她们对视, 那些超越语言的心动, 也许就是隐藏在我们生命里的谜底。 北齐/菩萨头像/河北博物院藏 拍摄by.老猪的碎碎念
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禅修:人生中难免遭遇痛苦,生起烦恼,但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放,黑暗就会占据你的视野。同样的道理,如果总是粘著于生命的某些片段,就会让你失去完整的人生。放过自己,不折磨自己,也是一种放生。
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譬如高原陆地,不生莲华, 卑湿淤泥,乃生此华; 烦恼泥中,乃有众生起佛法耳! 又如植种于空,终不得生! 粪壤之地,乃能滋茂。 是故当知,一切烦恼,为如来种。 尘劳之俦,为如来种。 ——《维摩诘经·佛道品第八》
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初祖达摩西来意 | 清·金农
凡所有相皆是虚妄。 若见诸相非相,即见如来。 一切有为法,如梦幻泡影, 如露亦如电,应作如是观。 应无所住,而生其心。 不取于相,如如不动。 ——《能断金刚般若波罗密经》
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寂寂断见闻,荡荡心无着。 “成一切相即心,离一切相即佛。” “于相离相,于空离空。” “说似一物即不中。”
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夫百千法门,同归方寸, 河沙妙德,总在心源。 一切戒门丶定门丶慧门, 神通变化,悉自具足,不离汝心。 一切烦恼业障,本来空寂。 一切因果,皆如梦幻。 无三界可出,无菩提可求。 人与非人,性相平等。 大道虚旷,绝思绝虑。 如是之法,汝今已得, 更无阙少,与佛何殊? 更无别法,汝但任心自在, 莫作观行,亦莫澄心, 莫起贪嗔,莫怀愁虑, 荡荡无碍,任意纵横, 不作诸善,不作诸恶。 行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用。 快乐无忧,故名为佛。 ———〔唐〕四祖道信
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马祖道一示众云:「但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趣向皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。谓平常心无造作、无趣向、无是非、无取舍、无断常、无圣。……如今行住坐卧,应机接物,尽是道。」
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应如是生清净心,不应住色生心, 不应住声、香、味、触、法生心, 应无所住,而生其心。 ——《金刚经·庄严净土分第十》
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一念清净心,处处见花开。
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