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大巫·方相氏
方相氏是旧时民间普遍信仰的神祗,为驱疫避邪的神。是周礼规定的司马的下属,最高官阶为下大夫。掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾为国家驱疫。葬礼时,方相氏则驱方良。宫廷里,方相氏驱疫的仪式叫大傩,唐朝成为为军礼之一,隶属太卜属。大傩每年有三次,分别于季春毕春气、仲秋御秋气、季冬送寒气。除夕夜逐疫是最隆重的一次。
by:杉泽

大巫·方相氏 方相氏是旧时民间普遍信仰的神祗,为驱疫避邪的神。是周礼规定的司马的下属,最高官阶为下大夫。掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾为国家驱疫。葬礼时,方相氏则驱方良。宫廷里,方相氏驱疫的仪式叫大傩,唐朝成为为军礼之一,隶属太卜属。大傩每年有三次,分别于季春毕春气、仲秋御秋气、季冬送寒气。除夕夜逐疫是最隆重的一次。 by:杉泽

大巫·方相氏 方相氏是旧时民间普遍信仰的神祗,为驱疫避邪的神。是周礼规定的司马的下属,最高官阶为下大夫。掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾为国家驱疫。葬礼时,方相氏则驱方良。宫廷里,方相氏驱疫的仪式叫大傩,唐朝成为为军礼之一,隶属太卜属。大傩每年有三次,分别于季春毕春气、仲秋御秋气、季冬送寒气。除夕夜逐疫是最隆重的一次。 by:杉泽
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国风·万兽无疆
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大巫·方相氏
方相氏是旧时民间普遍信仰的神祗,为驱疫避邪的神。是周礼规定的司马的下属,最高官阶为下大夫。掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾为国家驱疫。葬礼时,方相氏则驱方良。宫廷里,方相氏驱疫的仪式叫大傩,唐朝成为为军礼之一,隶属太卜属。大傩每年有三次,分别于季春毕春气、仲秋御秋气、季冬送寒气。除夕夜逐疫是最隆重的一次。
by:杉泽
概念艺术家guodong 作品
概念艺术家guodong 作品
来自于法国插画师“Anato Finnstark”的作品
by:翔鱼
by:翔鱼
by:翔鱼
狀如貓貓,嗜睡,善傳音,可千里,見之則富。
———【縛海集—白繡犼】
by:翔鱼
紋鼬】——翔魚
杻陽之山。怪水出焉,而東流注於憲翼之水。其中多玄龜,其狀如龜而鳥首虺尾,其名曰旋龜,其音如判木,佩之不聾,可以為底。【山海經—旋龜】
青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。【山海經·南山經——九尾狐】
鹿吳之山,上無草木,多金石。澤更之水出焉,而南流注於滂水。水有獸焉,名曰蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音,是食人。【山海經——蠱雕】
by:翔鱼
雲山大澤,一湖曰無波,湖心有樓,其名縛海,匯大洋之力盡藏其中。——【縛海樓】
鳳象者五,五色而赤者鳳;黃者鹓鶵;青者鸞;紫者鸑鷟,白者鴻鵠。——【鳳】
虺五百年為蛟,蛟千年為龍,龍五百年為角龍,千年為應龍。——《述异記》
by:翔鱼
似鹿,長尾,一角者或為天鹿,兩角者或為辟邪。
——【辟邪】
聚窟洲,在西海中。洲上有大山,形似人鳥之象,因名之為人鳥山。山多大樹,與楓木相類,而花葉香聞數百里,名為反魂
樹。扣其樹亦能自作聲,聲如群牛吼,聞之者皆心震神駭。伐其木根心於玉釜中煮取汁,煎如黑餳狀,令可丸之,名曰驚精香。……死者在
地,聞香氣乃卻活,不復亡也。
——【十洲記—反魂樹】
虺五百年為蛟,蛟千年為龍,龍五百年為角龍,千年為應龍。
——【述異記】
by:翔鱼
野仲,游光,惡鬼也。善化,食人精魄,遊離山野荒屋,見之速避。
——野仲—游光
by:翔鱼
有獸焉,其狀如禺而四耳,其名長右,其音如吟,見則郡縣大水。
——【山海經—南山經—長右】
by:翔鱼
笆斗仙者,出入幽冥,遇靈,魚身鳥尾,其身碩大,騰雲駕霧。為互相取其內丹,二者遂鬥至一處,三日三夜不休,盡皆力竭。
——【笆斗鬥靈】
有所謂笆斗仙者,其人乃一五十餘男子,自言出入冥曹,供走無常之役,只須報死者八字,即與晚間立致其魂,其法以笆斗一隻,覆於庭中,外設香案,案後十步許攔以一索,不准人近。至時,巫者咒禱畢,約四五分鐘,指笆斗謂亡魂已至,有所言可細詢之。
——【退醒廬筆記】—孫玉聲
by:翔鱼
西南有巴國,又有朱卷之國,有黑蛇,青首,食象。”郭璞注:“即巴蛇也。
——【山海經·海內經】
巴蛇食象,三歲而出其骨,君子服之,無心腹之疾。其為蛇,青黃赤黑。一曰黑蛇,青首,在犀牛西。
by:翔鱼
——【山海經·海內南經】

凡大蛇,應皆屬巴蛇也。

——【巴蛇】
天寶初,邯鄲縣境恒有魘鬼,所至村落,十餘日方去,俗以為常。彍騎三人夜投村宿,媼雲:“不惜留住,但恐魘鬼,客至必當相苦,宜自防之。雖不能傷人,然亦小至迷悶。”騎初不畏鬼,遂留止宿。二更後,其二人前榻寐熟,一人少頃而忽覺,見一物従外入,狀如鼠,黑而毛。床前著綠衫,持笏長五六寸,向睡熟者曲躬而去,其人遽魘。魘至二人,次至覺者,覺者徑往把脚,鬼不動,然而體冷如冰。三人易持之。至曙,村人悉共詰問。鬼初不言,騎怒雲:“汝竟不言,我以油鑊煎汝。”遂令村人具油鑊,乃言:“己是千年老鼠,若魘三千人,當轉為狸。然所魘亦未嘗損
三危之山,其上有獸焉,其狀如牛,身白而四角,其豪如披蓑,其名曰獓駰,是食人。
——【山海經—西山經】
群居,善奔,引風。
——【獓駰】
by:翔鱼
笆斗仙者,出入冥曹,供走無常之役,只須報死者八字,即與晚間立致其魂,其法以笆斗一隻,覆於庭中,外設香案,案後十步許攔以一索,不准人近。至時,巫者咒禱畢,約四五分鐘,指笆斗謂亡魂已至,有所言可細詢之。
——【退醒廬筆記】—孫玉聲

——【笆鬥仙】——翔魚
南方有人,長二三尺,裸形,目在頂,行走如風,名曰魃。所見之國大旱,赤地千里。
——【神異經—南荒經】
by:翔鱼
昔有神槎,皎然白色,禱之無不應。
——【太平廣記—湘中記】
白槎,樹神。
——【翔魚】
波兒象,非猪也。陰間畜養此獸,凡遇案件訊明罪重之人,即付彼吞噬。
——【新齊諧·波兒象】—清—袁枚
似猪,碩大,陰間巨獸,食人生魂。
——【波兒象】
by:翔鱼
有羽民之國,其民皆生毛羽。
——【山海經—大荒南經】
能飛,不能遠,卵生,畫似仙人也。
——郭璞—注
羽民之狀,鳥喙赤目而白首。
——【啟筮】
羽民,羽飛不能遠,其人卵產,去九疑四萬裏。
——【太平御覽】
羽民國,民有翼,飛不遠,多鸞鳥,民食其卵。去九疑四萬三千裏。
——【晋—張華—博物志】
生羽,鳥精,善引風。
——【羽民】by:翔魚
有小人,名菌人。
菌通郡,古訓載,海人生若菌,若菌生聖人。
——【山海經】
中馗菌,物通人性,大者名中馗,小者名菌。
其小也為細,微、心、亦辛,乃巫蠱者。
——【爾雅】
小人,善隱,若靈。
——【菌人】
by:翔鱼
縛海——by翔鱼
有鳥焉,其名曰嬰勺,其狀如鵲,赤目、赤喙、白身,其尾若勺,共鳴自呼。
——【山海經—中山經】
by:翔鱼
火鼠·瑞临
  by:杉泽
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迦楠迦楠
迦楠迦楠
952粉丝 · 4899采集
2020/07/19采集
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