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明心见性,无上清凉。

明心见性,无上清凉。
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禅悟
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即 心 即 佛
·
今日方知心是佛,前身安见我非僧。
—— 弘一法师·行书七言联
平生不修善果,只爱杀人放火。
忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
—— 鲁智深坐化钱塘江
佛渡有缘人|明心见性,见性成佛。
·
一花一世界,一叶一如来;
禅定无烦恼,心如莲花开。
无上清凉
明心见性,无上清凉。
明心见性,无上清凉。
直指人心,见性成佛。
寒山问:“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我,当如何处治乎?”
//
拾得答:“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年,你且看他。”
·
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
我坐色空中,色空我独行。
不劳菩提树,无月自空明。
·
翠竹黄花皆佛性,
清池皓月照禅心。
青青翠竹,皆是法身,
郁郁黄花,无非般若。
道,可道,非常道。
名,可名,非常名。
“无”,名天地之始;
“有”,名万物之母。
故,常“无”,欲以观其妙;
常“有”,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
·
夫百千法门,同归方寸;
河沙妙德,总在心源。
一切戒门、定门、慧门,
神通变化,悉自具足,不离汝心;
一切烦恼业障,本来空寂;
一切因果,皆如梦幻。
无三界可出,无菩提可求。
人与非人,性相平等,
大道虚旷,绝思绝虑。
如是之法,汝今已得,
更无阙少,与佛何殊?更无别法。
汝但任心自在,莫作观行,
亦莫澄心,莫起贪瞋,莫怀愁虑,
荡荡无碍,任意纵横,
不作诸善,不作诸恶,
行住坐卧,触目遇缘,
总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。
明心见性,无上清凉。
夫百千法门,同归方寸;
河沙妙德,总在心源。
一切戒门、定门、慧门,
神通变化,悉自具足,不离汝心;
一切烦恼业障,本来空寂;
一切因果,皆如梦幻。
无三界可出,无菩提可求。
人与非人,性相平等,
大道虚旷,绝思绝虑。
如是之法,汝今已得,
更无阙少,与佛何殊?更无别法。
汝但任心自在,莫作观行,
亦莫澄心,莫起贪瞋,莫怀愁虑,
荡荡无碍,任意纵横,
不作诸善,不作诸恶,
行住坐卧,触目遇缘,
总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。
夫百千法门,同归方寸;
河沙妙德,总在心源。
一切戒门、定门、慧门,
神通变化,悉自具足,不离汝心;
一切烦恼业障,本来空寂;
一切因果,皆如梦幻。
无三界可出,无菩提可求。
人与非人,性相平等,
大道虚旷,绝思绝虑。
如是之法,汝今已得,
更无阙少,与佛何殊?更无别法。
汝但任心自在,莫作观行,
亦莫澄心,莫起贪瞋,莫怀愁虑,
荡荡无碍,任意纵横,
不作诸善,不作诸恶,
行住坐卧,触目遇缘,
总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。
·
游江海、涉山川,寻师访道为参禅;
自从认得曹溪路,了知生死不相关。
行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然;
纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香,
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。
·
豁达空、拨因果,莽莽荡荡招殃祸;
弃有着空病亦然,还如避溺而投火。
舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪;
学人不了用修行,深成认贼将为子。
行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然;
纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。
弥勒真弥勒,分身千百亿,
时时示时人,时人自不识。
—— 布袋和尚圆寂前留偈
行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然;
纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。
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人生如逆旅,我亦是行人。
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证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业,
顿觉了,如来禅,六度万行体中圆,
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
终南别业 / 初至山中〔唐〕王维
//
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
宗亦通、说亦通,定慧圆明不滞空;
非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。
狮子吼、无畏说,百兽闻之皆脑裂;
香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。
摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得,
六般神用空不空,一颗圆光色非色。
净五眼,得五力,唯证乃知难可测,
镜里看形见不难,水中捉月怎拈得?
一地具足一切地,非色非心非行业;
弹指圆成八万门,刹那灭却三祇劫;
一切数句非数句,与吾灵觉何交涉?
几回生、几回死,生死悠悠无定止。
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SKY08081314
SKY08081314
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