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从小事往往能看出这人是否精明。比如乾隆。

大清乾隆四年，工部修理太庙所用的“庆成灯”，申请领银300两和200串钱，虽然每天要阅读上万字的奏折，但精细的乾隆觉得“此灯不过略为粘补修理，何至用银两如许之多？”工部官员以为皇帝不懂工部业务含混敷衍说：这笔钱是预支的，将来按使用报销，剩余的交 ​​​​...展开全文c

广州展览｜书店里的鲤鱼花灯海，真实大鱼海棠 : 临近中秋，太古汇方所变成了一片鲤鱼花灯的海洋 吊在中间的巨型锦鲤很吸睛 用竹条编成的灯笼，造型好看又复古 〰️ 方所联合佛山艺术研究社的限定新站【鱼龙舞】 - 店名：方所 地址：天河路太古汇mu层 #

团扇，多为圆形，形状如满月，故有此名。又根据扇面的质地，有“纨扇”、“罗扇”、“绢扇”等别称。团扇自出现伊始历代沿用不衰，是中国最为传统的用扇形式。小伙伴们知道吗？团扇并不为女子所专用，在一些绘画作品如宋佚名《十八学士图》、宋赵佶《听琴图》中，描绘有男子用团扇的画面。

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BenJanssens Oriental Art 行藏西汉彩绘狩猎纹陶博山炉. 比较罕见,彩绘也保存得非常好. ​​​​

(33)【安岳】• &lt;wbr&gt;华严洞十二圆觉

【唐朝的圆雕】

如何用刀在一块石头上雕凿出全方位的立体感，这里面有一个思维习惯的问题，而不全在于雕塑技巧。这方面，唐代的圆雕概念显得更为成熟。

北齐已经能较为熟练的雕刻出一个圆润的、满身璎珞的菩萨，但大多为直立庄严的站姿，人物的形体感较为概括，总体来讲，对背面的注重也不如唐代。

唐代的菩萨像姿势各异，有的扭动起来呈现三段式曲线，从多个角度去看，形体都塑造得比较饱满，前后左右处在浑然一体中。

（当然，其中也可能与当时所处的空间有关系，如果大多靠墙而放，背面也就不是那么讲究了。南北朝时期很多圆雕背面都

文殊菩萨立像 | 镰仓时代・13世纪 | 东京国立博物馆藏
#匠人·匠心# ​​​​

考古超话#佛##犍陀罗之美# 
公元一世纪前后，印度因大乘佛教的兴起，
出现了佛陀的造像和菩萨像。
贵霜王朝（Kushan Empire，西元一至三世纪），
诞生了两大艺术中心──
西北部的“犍陀罗”和恒河中上游地区的“秣菟罗”，
两地同时期有佛教造像，...展开全文c

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