康生 书法 --- “红雨随心翻作浪，青...
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苏莫言从灰色的骑手
转采于2016-07-01 09:26:02
康生 书法 --- “红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”中国古代即有“书如其人”、“心正则笔正”之说，古人论书，往往兼论人品，认为书品和人品是密不可分，追求人品与书品的统一。但书法史上却常常出现与之相悖的例子，康生其人虽废，其字流传，他并非仅善章草，真草隶篆样样皆能，而且左右开弓，书画皆能。
书法
苏莫言
五代 杨凝式《韭花帖》--- 此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”(1279×1222)
董其昌《草书七言诗》--- 本幅书唐张籍《与贾岛闲游》，与原诗有出入。未署年款，从书风及所钤“大宗伯印”判断，当为其77岁任南京礼部尚书、掌詹事府事后之作品。书法行中夹草，融合自然，行笔流畅，风格洒脱，为晚年代表作。释文：水北原南野草新，雪消风暖不生尘。城中车马知无数，能解闲行有几人。(1398×5801)
怀素《苦笋帖》--- 此贴字虽不多，但技巧娴熟，精练流逸。运笔如骤雨旋风，飞动圆转，虽变化无常，但法度具备。黄庭坚《山谷题跋》：“张妙于肥，藏真妙于瘦”。从此帖看亦是多用枯墨瘦笔。虽笔画粗细变化不多，但有单纯明朗的特色，增强了结体疏放的感觉，与其奔流直下、一气呵成的狂草书势相得益彰。 (400×711)
佛说：今生种种皆是前生因果。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。佛说：人就是苦今生修来生。佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
中国书画艺术：林散之 草书《卜算子·咏梅》
赵孟頫 跋王羲之《快雪时晴帖》--- 行书。台北故宫博物院藏。(599×1198)
米芾《参政帖》--- 此贴是米芾为苏太简家鉴定书画的记录。虽仅有三行，但写得十分精到，结体紧密，笔法内敛，趋于丰肥，转折处以流便的圆转笔法取代方折笔，随笔写来，然有一种沉着飞扬的神韵，颇得二王笔韵。此帖与《苕溪诗帖》等为其中年成熟书风的代表作品。上海博物馆藏。
文徵明 行书《五律诗轴》--- 释文：晚得酒中趣，三杯时畅然。难忘是花下，何物胜樽前。世事有千变，人生无百年。还应骑马客，输我北窗眠。徵明。
康生 书法 --- “红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”中国古代即有“书如其人”、“心正则笔正”之说，古人论书，往往兼论人品，认为书品和人品是密不可分，追求人品与书品的统一。但书法史上却常常出现与之相悖的例子，康生其人虽废，其字流传，他并非仅善章草，真草隶篆样样皆能，而且左右开弓，书画皆能。
明 文徵明 小楷《草堂十志》局部--- 这件小楷字迹清秀、婀娜多姿，是文徵明传世之作中的一件精品。
#行楷#【蔡襄《蒙惠帖》】尺牍，1052年，纸本，纵22.7厘米，横16.5厘米。北京故宫博物院藏。释文：“蒙惠水林檎花，多感。天气暄和，体履佳安。襄上，公谨太尉左右。”取法《兰亭序》而又参以颜鲁公敦厚沉稳的成分，继而宏大了宋代行书尺牍书法的艺术内涵，使书法艺术发展到一个新时期。
#书法#【 宋 蔡襄《大研帖》 】蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。构字收放合度，得心应手，极尽自然，行文如行云流水，尽现妍丽遒劲之态。
#书法# 【 雍正 1735年作《行书长歌》 】 雍正的书法作品不多见，此卷书法结体典雅，笔势雍容，墨色温润。
#行书#【雍正《经海一滴序》】清代十二个皇帝中以康熙、雍正、乾隆三位皇帝的书法最好，他们酷爱书法，其个人的喜爱与推崇对清代书坛的发展产生了深远影响。他们大量接触汉文化，身体力行，尊崇汉儒文明，将书法作为宸翰日课，书法造诣都颇为深厚。
#书法#【 元 赵孟頫 跋王羲之《时雪快晴帖》】行书。台北故宫博物院藏。
#书法#【 宋 蔡襄《大研帖》】《大研帖》（致彦猷尺牍），1064年，纸本，25.6cmX25cm。台北故宫藏。释文： 襄启：大研盈尺，风韵异常，斋中之华，繇是而至。花盆亦佳品，感荷厚意。以珪易邦，若用商於六里则可。真则赵璧难舍，尚未决之，更须面议也。襄上，彦猷足下。廿一日，甲辰闰月。
#行书#【赵孟頫《闲居赋》】书西晋著名文学家潘岳《闲居赋》一首，纵38厘米，横248.3厘米，56行，凡627字，款署子昂。无年月。此篇笔意安闲，气韵清新，通篇行楷结合，方圆兼备，体态优雅，体现出赵氏书法艺术书卷气和富贵气。北京故宫藏。
#书法#【 宋 米芾《李太师帖》】第二部分
#书法#【 宋 米芾《李太师帖》】作于元祐二年（1087年），纸本，纵25.8cm，横31.3cm。现藏日本东京国立博物馆。释文：李太师收晋贤十四帖。武帝、王戎书若篆籀，谢安格在子敬上。真宜批帖尾也。
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