四水归堂
说法印，是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，借以显示说法的庄严性。左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。
    释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛、文殊菩萨都结此印，藏传佛教中的阿底峡尊者、宗喀巴大师也结此手印。

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施依印，又称皈依印、护法印，左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然翘起，代表皈依佛、法、僧三宝。结此印者有大日如来、观世音菩萨、绿度母等。

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纯陀印，是女性菩萨纯陀颇具特色的手势。与观音菩萨的合十印相同，结这个手印时，要将双手的掌心在胸前相合，食指压着中指的中指节上，拇指指尖压在食指的指根上。

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坛城印，双手的无名指相背，指尖向上，而食指和小拇指要交叉或在掌心平面上交叉。此时，大拇指展开，穿过掌心，压在小拇指的指尖上。食指向后弯，压在中指的指尖上。两根直伸的无名指代表须弥山，交叉的中指和小拇指代表环围须弥山的四大瞻部洲，拇指和弯曲的食指代表环围须弥山的浩瀚咸海。在坛城供仪式中，修持者的念珠常盘卷在掌心和绕在直伸的无名指上，代表环围须弥山之金山的七座山脉和湖泊。代表皈依佛、法、僧三宝。结此印者有大日如来、观世音菩萨、绿度母等。

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期克印，又称愤怒印、禁伏印，中指和无名指与大拇指相触，食指和小拇指翘起，愤怒明王、金刚持最常用此印

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   降魔印，是令人生畏的金刚手（也称“降魔者” ）的四臂化身所结的手印。结此手印时，双臂在胸前交叉，右前臂压在左前臂上，两根个小手指勾在一起，形成降伏链的形状。两个掌心外缚，中指和无名指内缚，食指上翘。中指和无名指向下与拇指形成圈状。两手向各侧伸展，手指外指，结成期克手印。
    该手印的形状宛如金翅鸟外展的翅膀，据说，这个手印可以恫吓和降伏一切邪恶精怪。金刚手的几个怒相化身都与金翅鸟关系密切，这些化身从其身体的不同部位射出金翅鸟，让它们充当降魔的使者。

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智拳印，是金刚界大日如来的手印。以双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节。

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大圆满手印，是大日如来佛最具特点的一个手势。他在幻现为众多早期瑜伽密宗坛城中的白色之主摩诃大日如来时更结此手印。大圆满手印是双手相结的手印，双手放在胸前，紧握的“金刚拳”右手包着紧握的“金刚拳”左手上翘的食指。
     大日如来佛的另一个化身结智拳印，其右拳紧握的四根手指包着左拳上翘的拇指。拇指象征着坛城中央的大日如来佛，四根手指代表大日如来佛四周的四方佛。


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  禅定印，是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。这时双手心向上放在下腹部，把右手置左手上，两拇指尖相接，表示禅心安定之意。
阿弥陀佛或长寿佛用这个手印

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触地印，是象征佛陀成道时降服魔王的手势，也叫“降魔印”，把右手心盖住盘腿的右膝，将手指直垂向下，做触地状，表示释迦牟尼在成道之前为了众生，牺牲自己，这些惟有大地可以证明，因为这些都是在大地上做的事。

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 与愿印，是普渡众生，满足众生心愿的慈悲象征，是一手自然下垂，手心向前，手指并拢伸直。常与“施无畏印”一同使用。
旃檀佛就用此手印，白度母、大白伞盖佛母、千手千眼观世音菩萨也用这个手印，但掌心有一眼。

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合十印，又称合掌印，食指并拢，双手相合，意指合十法界于一身，双手合十印时，握金刚橛等法器。四臂观音、八臂观音和千手观音常被画成双手稍稍相合。

 屈臂上举至胸前，手指自然舒展，手掌向外。该手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
代表无畏、平安和抚慰。相当于佛陀给予信众清静及护佑的标志。这一手印专属于释迦牟尼。

   以上五种手印，合称为释迦五印，这是最常见的几种印相此外，还有一些复杂的密宗手印在佛像中使用。

阿弥陀佛的九种手印（共9张）_图片-佛教在线-