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琅玉从连瑞贝
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《乞巧图》清 丁观鹏 纸本墨笔 纵27.8厘米 横384.5厘米 上海博物馆藏
全图色彩丰富，人物颇具动感，是清代宫廷绘画中合笔画的代表作之一。此卷用白描写出七夕夜间庭院中妇女们燃烛斋供的情景。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“七夕，妇人结彩缕穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜网于瓜上，则以为得。”妇女发丝，著墨细匀，衣褶线条流畅，饰纹刻画细致，佩环飘动，得“吴带当风”之姿。
工笔—人物
琅玉
陈少梅
胡也佛 笔下的仕女
#波臣派#【 明末清初 谢彬 《涧曲家家图》 】卷，纸本设色，旅顺博物馆藏。 谢彬（1601-1681），初名份，字文侯，号仙臞，上虞（今属浙江）人，居钱塘（今杭州）。工写真，为闲人曾鲸的高弟。间作山水，近吴镇。所作笔墨苍莽圆浑，酣畅淋漓，气势宏大，水墨絪缊，无论精简，淡逸、粗豪之作皆精彩可观。
宋徽宗 《听琴图》：147.2cmx51.3cm，藏于北京故宫。画面上方，蔡京所题的一首七言绝句，右上角有宋徽宗所书“听琴图”三字。有研究认为此画作可能未必是赵佶作品，其中一个原因认为蔡京不敢在画作正中皇帝御笔上方题字。但赵佶最欣赏蔡京书法，艺术天子将喜爱的书法题表在自己的画作上也是情有可原。
#仕女画#【 明 盛师妍 《闺秀诗评图》 】绢本设色，134.8×102.6cm，美国弗利尔美术馆藏。 明代曾一度兴起肖像画，艺术家们写实而传神的作品，刻画了当时的服饰形象以至服饰的细节。特别是女服更是优雅贤淑，汇集了中国古装仕女的装饰、情态之美。直至今日，描绘古代仕女、神话女性，一般都取明装。
明代仇英仕女人物画
【 明 佚名 《千秋绝艳图》 】绢本设色，29.5×667.5cm，中国历史博物馆藏。 画面上绘写了近70位古代仕女形象，包括从秦汉到明代中比较著名、见诸于史实或传说并在社会或历史上有一定影响的女性，所以称作“千秋绝艳”图。画中女子采用工笔重彩写出，多用铁线描钩勒衣纹。服饰敷彩妍丽鲜明。
《人物图册》清 王树榖 纸本墨笔 纵19厘米 横26厘米 上海博物馆藏 此册是王树榖 人物小品中的佳作，诗画交融，简洁质朴。每幅画均绘一二人，略带夸张变形，但动态生动，神态毕现。人物旁衬小景，亦是仅用寥寥几笔勾出，简而不陋，给人回味悠长的感受。本册中一幅以骑驴闲游为题材的画，诗文占了大部分面积，题为：“廿年忆到长安处，跨街堤边似梦中，学得画图添好景，柳条白发挂春风。”诗文一添，立刻平添了画面意趣，中国画家往往诗、书、画兼长，其原因也在于这三者在画中不可分离。
《幽篁坐啸图》清 禹之鼎 本图内容为竹林中独坐的逸士高人，人物身着长袍，长髯拂面。背景是寂静幽篁，似乎可闻风吹之声。人物表情孤单忧伤，沉浸在自己的心灵世界中。其构图稳重，人物是全画中心，位于中间稍偏左的位置，用色则惟求淡雅，紧紧扣住一个“幽”字。这种向往山林、向往幽静的题材是中国古代艺术中经常表现的，作品纷繁如烟海，真正的精品究竟仍是少数、此图着力刻画人物的表情，传情写照人物思想，使整幅画笼罩着一层悠远耐人回味的意境。
《乞巧图》清 丁观鹏 纸本墨笔 纵27.8厘米 横384.5厘米 上海博物馆藏 全图色彩丰富，人物颇具动感，是清代宫廷绘画中合笔画的代表作之一。此卷用白描写出七夕夜间庭院中妇女们燃烛斋供的情景。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“七夕，妇人结彩缕穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜网于瓜上，则以为得。”妇女发丝，著墨细匀，衣褶线条流畅，饰纹刻画细致，佩环飘动，得“吴带当风”之姿。
仇英《佳妇人例图》
《花园消遣图》（明）仇英
#佛画#【 明 丁云鹏 《五像观音》 】卷，纸本设色，28.58×134.62cm，美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆藏。 此画卷为明代丁云鹏在1579-1580年间所绘，董其昌与丁云鹏为挚交，此画卷右上方有董其昌的题词云：“丁南羽写此时，在吾松为顾光禄正心所馆，年三十馀，故极工妙。自后不复能事，多老年漫应”。
#人物画#【 南宋 梁楷（传）《右军书扇图》 】卷，纸本，墨笔，27.9×66.2cm，北京故宫博物院藏。 图绘王羲之为老妪书扇故事。本幅右边有梁楷题款，系后人添加，卷尾有元初赵由儁、张渊、钱良右、张世昌、石岩等人题跋，简笔人物的风格系仿自梁楷。
@于双子鱼: 《千秋绝艳图》无名款,其全卷和日本早稻田大学图书馆藏的仇英《佳妇人例图》(图9)对比,两者其构图、内容、人数均相同,可以说"佳妇人例图"是"千秋绝艳图"的母图或白描草图,而《佳妇人例图》的落款为实父仇英制.由此推断《千秋绝艳图》实为仇英所绘或另有他人仿仇英后摹 ◆ ◆ @于双子鱼 【周末图卷—明，佚名《千秋绝艳图》】此卷在6米多长的画面上，绘写了近70位古代仕女形象，画中女子采用工笔重彩，多用铁线描钩勒衣纹。服饰敷彩妍丽鲜明。每个人物都手持或配有最能代
清宫十大画家 - - 冷枚
#人物画#【 南宋 李嵩 《听阮图》 】绢本设色，104.5×177.5cm，台北故宫博物院藏。此图园中高木奇石，枝叶掩映翁郁，树下士人持拂闲坐于榻上，左腿盘起，聆听拨阮演乐并赏古玩。旁有仪态娇美仕女，焚香、拈花、持扇随侍。人物线条流畅，绘法近似明代画家杜蓳、唐寅。
佛画#【 南宋 梁楷 《八高僧图》 】卷，绢本设色，共有图8段，纵26.26cm，横64.1~64.7cm，上海博物馆藏。分别描绘南北朝至唐代佛教禅宗八个高僧的故事。各个人物的神态、举止和服饰刻画入微、传神；山石多为斧劈皴，笔法简洁洗练，动静相映以烘托出人物的情绪。每幅之后均附有明初人撰写的文字说明。
#诗画山河# 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。----《《吕氏春秋 · 伯牙绝弦》，图为(元)王振朋 《伯牙鼓琴图》。
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