茕茕白兔 东走西顾 衣不如新 人不...
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蠹尘
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茕茕白兔
东走西顾
衣不如新
人不如故
这是诗经里的一篇,觉得很适合这个簪子.
这个簪子曾被一个朋友看中,说非要拿这个盘头发,我笑笑说,这个不适合.她非说喜欢,因为这个雅致.这个确实雅致,老珍珠和淡淡的镏金搭配着.个人非常喜欢镶嵌的东西,因为觉得华丽,镶玉觉得高贵,翡翠是艳丽,而红蓝宝石则是雍容,最喜欢的,还是镶珍珠的东西,因为雅致.
可是,当她把这个簪子拿到手上的时候,她说,我是不会用它盘头发的了.因为老珍珠已经暗淡了,在同样暗淡的镏金中萎缩着,老去的年华在手中流淌,衰逝的气氛开始弥漫,她说
古风 文物 国画
蠹尘
说到点翠，就发个点翠簪子吧。这个北方点翠，用的是翠鸟腹部的羽毛。 这个簪子，毛有些不全了，不过，我依旧非常的喜欢，因为它的构图饱满生动，虽然没有过多的装饰，不过非常有张力。 小时候，读诗词喜欢华丽丽的婉约，雅致的生活，淡淡的忧伤。而如今，越来越喜欢古乐府，清新，直白，情深。越大越觉得，情到了，再浅显的文字，都一样意境深远，甚至，情到了，那些华丽丽的文字都会成为一种累赘。 江南可采莲，莲叶荷田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北。 很直白的乐府，清新生动，遥想旧时江南。这个
我知道我已经快老了,身上的花纹很多已经磨损的差不多了,只是那花卉的錾刻,依旧亭亭玉立,依旧柔弱妩媚的让人怜爱. 我知道，我是让人怜爱的，一任任的主人都把我贴身佩戴，日日夜夜的相伴。只是，我快要老了呀，那往昔流畅的錾刻，还能在我身上留存多久呢？我知道，那昔日我骄傲的花枝，终会随着时间的流逝，消逝在岁月的抚摸里，在尘世间不留任何痕迹。我知道，要想不继续衰老，只能就此，被收藏在妆匣的角落里，安安稳稳，了此残生。可是，真的甘心就此退出么？ 人说，人世间，最无奈的事情之一就是美人迟暮。 人说，自古美人如英雄，
这个是口口开口镯.没有那么厚重的历史,也没有那么扎实的用料,只是细细的,錾刻了一朵镂空牡丹。非常非常的爱镂空的东西,觉得很有灵气,也很有女人味。喜欢老银，最爱那些花花草草的图案,因为觉得花草才是属于女人的。 流畅舒展的牡丹,带着点慵懒的盛开着，像一个懒懒散散的小女子，眼睛里还有一丝厌倦，一丝从容。 觉得这个镯子很配这两句词：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
喜福是个幸福的女人，脸上永远洋溢着喜气。 在一进进望不到头的深宅大院里，不急不缓的梳妆，做做女红，和妯娌闲话些家常，不急不缓的看日头慢慢落下，然后卸妆，睡在只有她一个人的喜床上。 这是只蝙蝠高浮雕耳环，正宗的京工。是以前京城里的富贵人家的女子用的。这个耳环，几近完美，几乎看不到岁月的痕迹，而且充满了喜气，富贵大气。耳环上的花纹很有意思，都是一半，显然，要和另一只拼起来，才能够成完整的图案。 可惜，这个耳环，我只有一个，如此喜气圆满的东西，却永远等不到它的另一半了。
我对你，有着最深切的爱与恨，我爱你，如同我恨你，已经写入了我的灵魂，至死不休。 你说，你太贪心了，你有了荣华富贵，有了别人盼都盼不到的飞上枝头，你还不满族么？只是你不知道，我从来不是一个贪心的女子，我要的，从始至终只是你，只是，从始至终，我都没有真正的满足。你一次次的对我摇头："贪心的女人啊”。是的，我是贪心，我要你，我只要你，别的我都不要。我如同一个任性的孩子，一次次的跃起，又一次次重重的摔下，遍体鳞伤。如果说，今生，我们不能在一起是天意，那这个天，我也一定要翻过来。如果说，还有来生，再来生
前尘往事已成空,零落再无花伴.我的另一半已经走了,只剩我,孤零零的继续飘荡在尘世。 我身上的图案，是晴春蝶戏图，很阳光灿烂的图案，可惜已经再也不属于我了，我心里，只剩下永恒的空洞。 零落成泥碾作尘，唯有香如故。只是，躯壳已死，剩下一个游荡的灵魂，又有什么意思？更何况，我已经失去了你，我的另一半。我们同一天来到这个人世，又同一天入土，可是，可是，当我再见阳光的时候，再见晴春蝶戏的时候，你又在哪里呢？ 我是一个单个的耳环，在尘土中失去了另一半，在往后的生生世世中，我哪怕依旧美丽，依旧灿烂，也是零落的灵魂
这对耳环，曾经艳丽的烤蓝全部剥落，少了份张扬的神采，多了份乖巧的卑微。曾经也是明媚的女子，倚栏招红袖，终于有一天，也学会了低眉信首。她见了他，便低到了尘埃里。在正确的时间遇到正确的人，是一个女子一生中最美好的时刻。 只是此时的背后，便有了卑微，有了不甘，有了恨，最后，便有了忘记。一个女子的卑微，无关身份，无关年华。 曾几何，也是风光年少，谁家少年足风流，拟把身嫁与，纵使弃，不能休。 窗外看尽梧桐雨，青丝悲白发，昂首换低眉，把风景看透。
杏花,烟雨,江南 小桥,流水,人家 这就是江南,江南的女子,笑起来是一湖碧绿的春水.江南的女子,并不妩媚,并不明艳,并不大气,甚至,并不从容.她们只是酒窝里淡淡的笑,眸子里淡淡的忧伤.江南的女子,等待是她们的宿命，等到了杏花，等到了烟雨，等到了她们想等的人，然后淡淡的，继续生活在了小桥，流水，人家。 这对耳环，我坚信是属于一个江南女子的，为了那丝春水般的绿，为了那丝等待的味道，那丝淡淡的忧伤，淡淡的坚强。
这个簪子，特别在它的那抹桃红颜料上，这样的红，这样艳丽的红，居然这么多年了还没有黯淡。而这种桃红色，一直被朋友们戏称为妓/女红~~ 可能是因为桃红色，本身带点俗气，又有点妖气，还那么的轻佻，所以容易联想起风尘女子吧。其实，私下心中，我是很喜欢口口女的，一直觉得，如果我在古代，我宁可是个风尘女子的。因为在那个女子禁锢的年代，只有风尘女子，还有一点自由，还有一点，爱一个人的自由。其实很神往，那些个欢场，那些欢场，也比现在风雅的许多，吟诗作画，琵琶玄上说相思，把酒言欢，红袖添香，还不尽兴，就共入罗账。 也许
茕茕白兔 东走西顾 衣不如新 人不如故 这是诗经里的一篇,觉得很适合这个簪子. 这个簪子曾被一个朋友看中,说非要拿这个盘头发,我笑笑说,这个不适合.她非说喜欢,因为这个雅致.这个确实雅致,老珍珠和淡淡的镏金搭配着.个人非常喜欢镶嵌的东西,因为觉得华丽,镶玉觉得高贵,翡翠是艳丽,而红蓝宝石则是雍容,最喜欢的,还是镶珍珠的东西,因为雅致. 可是,当她把这个簪子拿到手上的时候,她说,我是不会用它盘头发的了.因为老珍珠已经暗淡了,在同样暗淡的镏金中萎缩着,老去的年华在手中流淌,衰逝的气氛开始弥漫,她说
福寿是很常见的民俗题材，福，通常用蝙蝠表示，如蝙蝠和金钱纹放一起，就是福在眼前的意思～而寿的表示方法，往往是用书法的草书＂寿＂字，少了份民俗，多了份风雅． 这只簪子，是我极喜欢的，因为它的构思非常的别致，顶上一只蝙蝠，下面是草书＂寿＂，布局灵动雅致，原来一直以为＂福寿＂的题材，一定有些老气横秋，应该是上了年纪的婆婆用的，这只簪子，却很符合现代审美～用它盘了一个夏天的头发~，一点看不出是个古董呢～ 这只簪子，哪怕少点富贵气，少了累丝的精致，点翠的华丽，我依旧很喜欢它，喜欢它的灵动，还有福寿，在如此现代的
它们不是富丽堂皇的大家闺秀，而是清爽的小家碧玉. 这是两只徽州工的寿字小花簪。徽州，出徽商的地方，徽州的石雕，木雕，砖雕被称为三绝。而这种银件小把戏，自然也是精工细作。徽州的扁方，独具特色，是每个玩家相竟收藏之物。如今的屯溪老街，徽州扁方基本已经绝迹了，有也是天价。扁方是越来越买不起了,就玩玩这两只小簪子吧，东西虽小，不过做工精细，折射出徽州工精致的一角。 这两只簪子，粗看很像，其实，却并不是一对的。可巧，它们还是同一天买到的。也是在文庙(我们那的古玩市场)，在一个摊上我挑了金水较好的这个,后来转到另
这对耳环,从做工到用料,都是精致而讲究的。银镏金累丝的底子，配上錾刻茜色花鸟的象牙。高贵而妩媚，想她曾经的主人，一定有一袭华美的旗袍，顾盼生姿。 顾盼的女子，是美丽而优越的。 顾盼，是一定会生姿的，所以顾盼，有一份炫耀，一份张扬，还有那么一点点，想和别人比比的意味。 可是顾盼，到底不是真正的贵族，因为那丝比的意味，到底，不能真正的从容。
梦里不知身是客，一晌贪欢。 贪欢，是冬日里最后一把火，明知道背后，是无穷无尽的黑暗，还是要点燃。哪怕，燃烧的是自己，也要，和你，在这一刻，刻骨铭心的缠绵。 贪欢是个敢爱敢恨的女子，明知没有结局，明知你会走，甚至明知，只是逢场作戏，也要爱的彻彻底底。不是傻，不是不明白，不是甘心被欺骗，只是想，留下那一刹那的欢乐，在下半辈子的记忆里。至少，我们曾经，真的，有一刻，在一起了。 梦里不知身是客，哪怕知道是客，我依旧，不后悔，这一晌贪欢。 这对耳环，大红大绿，大俗大雅，看似如烟花过客，只是谁知，这纸醉金迷的
很多簪子，美丽而含蓄．这个簪子，却美丽而张扬． 又上一个明末清初的出土累丝，一个风雨飘扬的时代，充满着纸醉金迷，金戈铁马和乱世佳人． 这个年代的累丝工艺，是累丝的极致了，这个时代，最后的精致，最后的奢华，还有最后的风骨，记录在这些小小的簪子里．这个时代，比明朝，多了份华丽，比清朝，多了份优雅．一种从从容容的忧伤，在迟暮中，渐渐远行． 喜欢这个簪子的那份张扬，像一朵怒放的花，在地底深处，埋藏了几百年，依旧高傲．哪怕有些压的变形，哪怕上面的镏金不再耀眼，依旧挡不住它那种凌人的气势，还有那鲜红如血的碧玺．
元 夏杲《修筠拳石图》--- 此图用墨笔画新篁从秀石之后抽出，枝叶繁茂，秀石以折带皴笔擦出。新篁巧媚而韵致，用笔劲利，细写小枝。画面清雅秀逸，隽永优美。台北故宫博物院藏。
《九龙图》——古人画龙巅峰之作。作者是南宋陈容，纸本，墨笔淡色，46.3×1096.4cm，1917年被波士顿美术馆收藏（一说为元人摹本），后人以“云蒸雨飞、天垂海立、腾骧夭骄、幽怪潜见”来形容他的作品。
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