金刚杵（chǔ），梵名 Vajra 瓦支...
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起航2017从寒孤山隐峰鬼冥堂
转采于2014-03-27 01:23:26
金刚杵（chǔ），梵名 Vajra 瓦支拉，藏语称“多吉”，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
国粹——国画
起航2017
金刚橛最早出现于古印度，开始时就是当匕首用的，但随着时间的推移，它更多地被用在了宗教祭祀上，但也是作为除魔武器使用，所以英文中很直接的将其翻译为“Ritual Dagger”。不论是国内还是国外的一些冷兵器相册中总能看到它，但是不少人对它的作用还是有异议，所以这里解释一下吧。 ◆ ◆ @老阿姨在看着你 【金刚橛】藏语音“Dorje Phurba”，常用的翻译名为：金刚橛、普巴杵、羯磨杵、金刚降魔杵、普巴金刚等。密宗常见降魔镇妖手持法器，体积小巧，原为古印度兵器。有铜、银、木、象牙等各种材料制成。外形上，头
金刚橛最早出现于古印度，开始时就是当匕首用的，但随着时间的推移，它更多地被用在了宗教祭祀上，但也是作为除魔武器使用，所以英文中很直接的将其翻译为“Ritual Dagger”。不论是国内还是国外的一些冷兵器相册中总能看到它，但是不少人对它的作用还是有异议，所以这里解释一下吧。 ◆ ◆ @老阿姨在看着你 【金刚橛】藏语音“Dorje Phurba”，常用的翻译名为：金刚橛、普巴杵、羯磨杵、金刚降魔杵、普巴金刚等。密宗常见降魔镇妖手持法器，体积小巧，原为古印度兵器。有铜、银、木、象牙等各种材料制成。外形上，头
金刚橛最早出现于古印度，开始时就是当匕首用的，但随着时间的推移，它更多地被用在了宗教祭祀上，但也是作为除魔武器使用，所以英文中很直接的将其翻译为“Ritual Dagger”。不论是国内还是国外的一些冷兵器相册中总能看到它，但是不少人对它的作用还是有异议，所以这里解释一下吧。 ◆ ◆ @老阿姨在看着你 【金刚橛】藏语音“Dorje Phurba”，常用的翻译名为：金刚橛、普巴杵、羯磨杵、金刚降魔杵、普巴金刚等。密宗常见降魔镇妖手持法器，体积小巧，原为古印度兵器。有铜、银、木、象牙等各种材料制成。外形上，头
金刚橛最早出现于古印度，开始时就是当匕首用的，但随着时间的推移，它更多地被用在了宗教祭祀上，但也是作为除魔武器使用，所以英文中很直接的将其翻译为“Ritual Dagger”。不论是国内还是国外的一些冷兵器相册中总能看到它，但是不少人对它的作用还是有异议，所以这里解释一下吧。 ◆ ◆ @老阿姨在看着你 【金刚橛】藏语音“Dorje Phurba”，常用的翻译名为：金刚橛、普巴杵、羯磨杵、金刚降魔杵、普巴金刚等。密宗常见降魔镇妖手持法器，体积小巧，原为古印度兵器。有铜、银、木、象牙等各种材料制成。外形上，头
【法器】金刚杵 金刚杵（chǔ），梵名 Vajra 瓦支拉，藏语称“多吉”，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道......
金刚橛最早出现于古印度，开始时就是当匕首用的，但随着时间的推移，它更多地被用在了宗教祭祀上，但也是作为除魔武器使用，所以英文中很直接的将其翻译为“Ritual Dagger”。不论是国内还是国外的一些冷兵器相册中总能看到它，但是不少人对它的作用还是有异议，所以这里解释一下吧。 ◆ ◆ @老阿姨在看着你 【金刚橛】藏语音“Dorje Phurba”，常用的翻译名为：金刚橛、普巴杵、羯磨杵、金刚降魔杵、普巴金刚等。密宗常见降魔镇妖手持法器，体积小巧，原为古印度兵器。有铜、银、木、象牙等各种材料制成。外形上，头
金刚橛最早出现于古印度，开始时就是当匕首用的，但随着时间的推移，它更多地被用在了宗教祭祀上，但也是作为除魔武器使用，所以英文中很直接的将其翻译为“Ritual Dagger”。不论是国内还是国外的一些冷兵器相册中总能看到它，但是不少人对它的作用还是有异议，所以这里解释一下吧。 ◆ ◆ @老阿姨在看着你 【金刚橛】藏语音“Dorje Phurba”，常用的翻译名为：金刚橛、普巴杵、羯磨杵、金刚降魔杵、普巴金刚等。密宗常见降魔镇妖手持法器，体积小巧，原为古印度兵器。有铜、银、木、象牙等各种材料制成。外形上，头
金刚橛
金刚杵（chǔ），梵名 Vajra 瓦支拉，藏语称“多吉”，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
赵少昂国画
#书法# 左宗棠 甲子（1864）作 篆书四屏
钱慧安（1833年－1911年），初名贵昌，字吉生，号清路渔子，上海宝山人，他笔下的风俗人物神仙女等题材，成了一时之贵。 。宣统元年（1909）与高巨之、蒲作英、吴昌硕、王一亭、汪仲山、张善男、马骆等发起“豫园书画善会”于得月楼，会员数百人，钱以“画名久著”、“敬重伦常”被推为首任会长.
弘一法师《禅画真迹微展》弘一法师（1880—1942）俗姓李，名息，学名文涛，字叔同、号弘一，尊称弘一大师。是一位真正的不世出的奇特之人，短短一生充满了丰富的传奇色彩，是中国真正实行“绚烂之极���归于平淡”的最典型人物。他为世人所留下咀嚼不尽的精神财富，是近现代中国一个灿烂美丽的神话。
钱慧安（1833年－1911年），初名贵昌，字吉生，号清路渔子，上海宝山人，他笔下的风俗人物神仙女等题材，成了一时之贵。 。宣统元年（1909）与高巨之、蒲作英、吴昌硕、王一亭、汪仲山、张善男、马骆等发起“豫园书画善会”于得月楼，会员数百人，钱以“画名久著”、“敬重伦常”被推为首任会长.
钱慧安（1833年－1911年），初名贵昌，字吉生，号清路渔子，上海宝山人，他笔下的风俗人物神仙女等题材，成了一时之贵。 。宣统元年（1909）与高巨之、蒲作英、吴昌硕、王一亭、汪仲山、张善男、马骆等发起“豫园书画善会”于得月楼，会员数百人，钱以“画名久著”、“敬重伦常”被推为首任会长.
【 清 汪士慎 《梅花图》 】轴，纸本墨笔，115×31.5cm，扬州博物馆藏。画右中题七言绝句“崩崖悬峭未全枯，门外青青长绿莩。昨夜雪深三尺许，一枝先插酒家胡。老匏句溪东外史汪慎写”。
弘一法师《禅画真迹微展》弘一法师（1880—1942）俗姓李，名息，学名文涛，字叔同、号弘一，尊称弘一大师。是一位真正的不世出的奇特之人，短短一生充满了丰富的传奇色彩，是中国真正实行“绚烂之极终归于平淡”的最典型人物。他为世人所留下咀嚼不尽的精神财富，是近现代中国一个灿烂美丽的神话。
赵少昂《经典国画作品微展》 （1905～1998 ）字叔仪，男，汉族，原籍广东番禺。少丧父，家贫，以做工谋生。业余自学绘画。擅花鸟、走兽， 继承岭南画派的传统，主张革新中国画。他的画能融汇古今，并汲取外国绘画的表现形式，同时又注重师法造化。作品笔墨简练、生动，形神兼备，深受人们欢迎。
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