#山水画#【 唐 李昭道（传）《仙山楼观...
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#山水画#【 唐 李昭道（传）《仙山楼观图》 】卷，绢本设色，25.5×170.2cm，克利夫兰美术馆藏。 引首有萧尺木的题字、题签。画心题诗一首。萧云从（1596～1673），明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。画中人物的白色颜料出现了脱落，背景的墨线显露出来，是否能说明某些人物是后添加上去的呢？
汉 唐 书画艺术
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#仕女画#【 唐 佚名 《鸟毛立女屏风》 】屏风（六扇），136.2×52.2cm×6，日本奈良东大寺正仓院藏。这套画在日本的现在称呼是《鸟毛立女屏风》，古代叫《树下美人屏风》。屏风图中的仕女现在看来是白描而成的。所谓的鸟毛是指仕女的衣服部位曾经覆盖有不同色彩的鸟羽，只是屏风上的鸟羽，现已脱落。《鸟毛立女屏风》其鲜明的唐代风格在日本学术界倍受争议。冈仓天心在明治二十三年所著的《日本美术史》中把此屏风以"唐物"——即唐朝舶来品来定位的。然而，通过对屏风残留羽毛荧光反射实验判明，其属日本产
#工笔画# 【 唐 韦偃 《双骑图》 】册页，绢本设色，31×44.5cm，台北故宫博物院藏。此图是韦偃唯一的传世真迹。画面上表现了二人各乘一马，并辔狂纵的情形。构图极其危险，整个画面的重心压在右下角，特别是右边的马匹近乎没有一点回旋余地，这在构图上极其忌讳。但韦偃以独到的手眼，使画面绝处逢生。
#壁画#【 西汉 佚名 《赵氏孤儿图》 】局部，25×194cm，洛阳王城公园藏。 画面共四人，小孩即为赵氏孤儿赵武，拍掌大笑，满心欢喜；老者即为大夫韩厥，表情很复杂，似乎酸甜苦辣交织于心。画中所画人物表情生动，动态夸张，笔线极为娴熟，显示了西汉绘画的风格。“赵氏孤儿”的故事见《史记·赵世家》。
唐 周昉（款）山水人物 立轴
唐 周昉（款） 执扇仕女图
唐 周昉 戏婴图 30.8×48.5厘米 绢本设色 美国大都会美术馆
唐 周昉 蛮夷职贡图页 台北故宫博物院藏
唐 周昉 调琴啜茗图 75.3×28 厘米 美国密苏里州堪萨斯市纳尔逊·艾金斯艺术博物馆
#山水画#【 唐 李昭道（传）《仙山楼观图》 】卷，绢本设色，25.5×170.2cm，克利夫兰美术馆藏。 引首有萧尺木的题字、题签。画心题诗一首。萧云从（1596～1673），明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。画中人物的白色颜料出现了脱落，背景的墨线显露出来，是否能说明某些人物是后添加上去的呢？
#山水画#【 唐 李昭道（传）《仙山楼观图》 】卷，绢本设色，25.5×170.2cm，克利夫兰美术馆藏。 引首有萧尺木的题字、题签。画心题诗一首。萧云从（1596～1673），明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。画中人物的白色颜料出现了脱落，背景的墨线显露出来，是否能说明某些人物是后添加上去的呢？
#山水画#【 唐 李昭道（传）《仙山楼观图》 】卷，绢本设色，25.5×170.2cm，克利夫兰美术馆藏。 引首有萧尺木的题字、题签。画心题诗一首。萧云从（1596～1673），明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。画中人物的白色颜料出现了脱落，背景的墨线显露出来，是否能说明某些人物是后添加上去的呢？
#山水画#【 唐 李昭道（传）《仙山楼观图》 】卷，绢本设色，25.5×170.2cm，克利夫兰美术馆藏。 引首有萧尺木的题字、题签。画心题诗一首。萧云从（1596～1673），明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。画中人物的白色颜料出现了脱落，背景的墨线显露出来，是否能说明某些人物是后添加上去的呢？
#山水画#【 唐 李昭道（传）《仙山楼观图》 】卷，绢本设色，25.5×170.2cm，克利夫兰美术馆藏。 引首有萧尺木的题字、题签。画心题诗一首。萧云从（1596～1673），明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。画中人物的白色颜料出现了脱落，背景的墨线显露出来，是否能说明某些人物是后添加上去的呢？
#仕女画#【 唐 佚名 《唐人宫乐图》 】绢本设色，48.7×69.5cm，台北故宫博物院藏。 图中后宫嫔妃十人，围坐于一张巨大的方桌四周，有的品茗，有的在行酒令。中央四人则负责吹乐助兴。从每个人脸上陶醉的表情来推想，席间乐声理应十分优美，因为连蜷在桌底下的小狗都未被惊扰到。http://t.cn/zWXgMWe
#仕女画#【 唐 佚名 《唐人宫乐图》 】绢本设色，48.7×69.5cm，台北故宫博物院藏。 图中后宫嫔妃十人，围坐于一张巨大的方桌四周，有的品茗，有的在行酒令。中央四人则负责吹乐助兴。从每个人脸上陶醉的表情来推想，席间乐声理应十分优美，因为连蜷在桌底下的小狗都未被惊扰到。http://t.cn/zWXgMWe
#仕女画#【 唐 佚名 《唐人宫乐图》 】绢本设色，48.7×69.5cm，台北故宫博物院藏。 图中后宫嫔妃十人，围坐于一张巨大的方桌四周，有的品茗，有的在行酒令。中央四人则负责吹乐助兴。从每个人脸上陶醉的表情来推想，席间乐声理应十分优美，因为连蜷在桌底下的小狗都未被惊扰到。http://t.cn/zWXgMWe
#白描#【 唐 吴道子 《送子天王图》 】卷，纸本，35.5×338.1cm，日本国大阪市立美术馆藏。传为宋人摹本，又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。描绘佛教始祖释迦牟尼降生以后，起伏净饭王和摩耶夫人抱着他到天神庙礼拜诸神的故事。图昭示着线描由“铁线”衍生出“兰叶线”的开始。
#白描#【 唐 吴道子 《送子天王图》 】卷，纸本，35.5×338.1cm，日本国大阪市立美术馆藏。传为宋人摹本，又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。描绘佛教始祖释迦牟尼降生以后，起伏净饭王和摩耶夫人抱着他到天神庙礼拜诸神的故事。图昭示着线描由“铁线”衍生出“兰叶线”的开始。
#白描#【 唐 吴道子 《送子天王图》 】卷，纸本，35.5×338.1cm，日本国大阪市立美术馆藏。传为宋人摹本，又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。描绘佛教始祖释迦牟尼降生以后，起伏净饭王和摩耶夫人抱着他到天神庙礼拜诸神的故事。图昭示着线描由“铁线”衍生出“兰叶线”的开始。
#白描#【 唐 吴道子 《送子天王图》 】卷，纸本，35.5×338.1cm，日本国大阪市立美术馆藏。传为宋人摹本，又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。描绘佛教始祖释迦牟尼降生以后，起伏净饭王和摩耶夫人抱着他到天神庙礼拜诸神的故事。图昭示着线描由“铁线”衍生出“兰叶线”的开始。
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