菩萨的穿衣经 : 菩菩萨造像的精致华贵与...
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仟茜匀韵
通过花瓣采集插件采集于2021-06-25 17:11:32
菩萨的穿衣经 : 菩菩萨造像的精致华贵与佛造像的简洁庄严形成了鲜明的反差，这种反差形成的对比让视觉上和心理上的感受产生双层共鸣，菩萨都是以雍容之姿面对世人，华美神圣，温婉恬美，她是佛国的富丽尊贵与崇高的结合体，同时也具有生活化的相貌特征，从而让人心生亲切敬畏之情，表达了人们对佛国的一种寄托和向往。
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菩萨的穿衣经 : 菩菩萨造像的精致华贵与佛造像的简洁庄严形成了鲜明的反差，这种反差形成的对比让视觉上和心理上的感受产生双层共鸣，菩萨都是以雍容之姿面对世人，华美神圣，温婉恬美，她是佛国的富丽尊贵与崇高的结合体，同时也具有生活化的相貌特征，从而让人心生亲切敬畏之情，表达了人们对佛国的一种寄托和向往。
造像中菩萨最常见的为六类：文殊、普贤、观音、弥勒、地藏、大势至。各个朝代对不同的菩萨信奉热度不一，比如供奉文殊菩萨在唐代前后非常盛行，南北朝时期鲜有耳闻，而观音菩萨在北魏时期就开始供奉了，至唐代以后才开始盛行，故此篇不针对性的讨论具体菩萨的名称。 虽然各个时代的菩萨服饰风格多变，但是都有可规律可循，主要的穿着方式，配饰，等都在一直延续。-菩萨配饰名称
总体来看，菩萨服饰非常繁复精巧、雍容华贵，各朝各代又总是不断的加入了自己的审美喜好，比如北魏时期由于崇尚南朝汉族文化，那个时期的菩萨造像其实就是模仿魏晋名流的服饰来塑造，具有清逸俊秀之美。
本文主要探讨的是关于不同朝代里菩萨造像的服饰演变以及各种配饰的简单研究，由于篇幅有限，将集中在唐以前，北魏以后这个佛造像最为辉煌的时间段（南朝不提）。 由于皇家的威仪根深蒂固，华美的服饰往往用来表达最尊贵的地位，故菩萨的衣着穿戴和当时社会的皇家贵族名流等服饰有共通之处，特别是最早期的菩萨配饰具有明显的印度服饰配饰特征，有的直接就是搬来挪用，比如璎珞、手钏、臂钏之类。 菩萨的穿衣经 - 知乎
《菩萨本行经》曰：“庄严自身，令极殊绝”。 本义是藉由各种珍宝、宝盖、幢幡和璎珞等物来装饰诸佛菩萨的国土或道场，在这里则表现以众宝、璎珞等严饰其身的菩萨。 中国佛造像中，菩萨具有女性柔美的一面，是仅次于佛陀的第二等果位。她来世间以渡人为主，故菩萨具有世俗化、生活化的特征和形象，相对主尊佛陀像而言更有人情味和更生动的表现形式，在庄严肃穆的佛教氛围里起到了温婉的调和作用。 唐代以前的菩萨有一些具有男性面貌特征，留有胡须，宋以后便完全女性化了，同时很多佛陀也有女性恬美的一面。本文主要菩萨的穿衣经 - 知乎
菩萨的穿衣经 喜雅艺术 公众号：himalayanartcn 28 人赞同了该文章 菩萨造像的服饰演变实在太过繁复，对于不同年代、不同地区、不同材质的菩萨造像而言，要想理出一个细致的风格演变，那绝对是一项浩大的工程，不只是在这里动动嘴皮子那么简单，比如项圈在不同时代和地域的演变，如果细究起来，那也是一项颇费功夫的事。 故笔者用去繁就简的心态写此拙文与大家分享，特别献给那些刚接触造像不久的发烧友，作为参考之用将会省去你们很多断代的麻烦。另外，本文只讨论服饰不讨论头部，做的只是一些简单的分析工作，除了花一
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