#传统微刊#【第六十二期·古籍·形态】颤...
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南淮旧人:从懒懒爱樱花粉
转采于2016-04-18 08:40:49
#传统微刊#【第六十二期·古籍·形态】颤抖着翻开一本古籍，无法按捺心中的激动和感触。泛黄的书页在见证历史的时光，抚摸并收藏它，何尝不是在履历对过去的景仰之情。中国古代图书的外在形态，随著书写材料及装帧的变化，经历了漫长的演变。这场演变说不上惊天动地，却影响了整个华夏文明。
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南淮旧人:
Untitled and Staying That Way.
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Store Locator 缝纫机 精细
karthik pasupathy在 500px 上的照片Tailor made! 缝纫机
Daniele Atzori在 500px 上的照片The Shoemaker 鞋匠
#传统微刊#【第五十八期·木工工艺】木工生产时，每一工序、每一部件，都有专门工具，遵循一定规程。子墨子曰：「天下从事者不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法，虽至百工从事者，亦皆有法，百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。」不可无规，造就精湛的传统工艺。
#传统微刊#【第六十三期·染织图案·上】中国古代染织纹样的题材、表现形式是多种多样的，有动物纹、花草纹、几何纹等，形成了独特的风格和艺术特征。随着时代的发展，染织纹样的风格、特征也不断变化。从现在的审美眼光来看，这些纹样丝毫没有过时之象，非常值得借鉴。
#传统微刊#【第六十二期·古籍·形态】颤抖着翻开一本古籍，无法按捺心中的激动和感触。泛黄的书页在见证历史的时光，抚摸并收藏它，何尝不是在履历对过去的景仰之情。中国古代图书的外在形态，随著书写材料及装帧的变化，经历了漫长的演变。这场演变说不上惊天动地，却影响了整个华夏文明。
#传统微刊#【第七期·扇面画·团扇】《杖扇新录》载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人书画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类。名为「团扇」。圆形或近似圆形扇面，扇柄不长。团扇系中国的发明，又名纨扇，而后传入日本。
#传统微刊#【第三十一期·景泰蓝】景泰蓝，亦称「铜胎掐丝珐琅」，它是一种特种工艺品，是用细扁铜丝做线条，在铜制的胎上捏出各种图案花纹，再将五彩珐琅点填在花纹内，经烧制、磨平镀金而成。外观晶莹润泽，鲜艳夺目。正因如此，在艺术效果上，景泰蓝才迥异于古今中外任何一种工艺品，突显皇家气质。
#传统微刊#【第二十四期·唐三彩】唐代俑器和陶器上的釉色而言，多以红、绿、黄为主，后人称其「唐三彩」。三彩是通称，并非限于三种颜色。唐三彩的色釉有浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓的效果。「异色兮纵横，奇光兮烂烂」。不刻意求精求雅，不刻意求善求美。随手的挥洒涂抹，这就是惊艳世界的唐三彩。
#传统微刊# 【第三十期·门】《论语·雍也》有曰：谁能出不由户？简单一句，却包容万千。《易经》又说：阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，来往不穷谓之通。五千年的中国文化，将许许多多的事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深。即便是门，亦为如此。
#传统微刊#【第十一期·梅】梅花凭着耐寒的特性，成为代表冬季的花。冬，雪与梅交相辉映。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。「梅花香自苦寒来」，吹拂梅花的是凛冽的寒风；照耀梅花的是寒冬的残阳；滋润梅花的是残雪的雨露。但屹立在山顶的梅花却是那样的芳香馥郁，雍容典雅。遥知不是雪，为有暗香来。
#传统微刊#【第五十一期·琴史】古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才始称「古琴」。在今天来看，琴这一古老的乐器形式仍焕发出其悠久的魅力，使无数人为之着迷。
#传统微刊#【第五十期·糖画】用小圆勺舀起铜桶中的糖稀，以腕力带动勺子运行，随意挥洒在光洁的大理石板上，或提、或顿、或放、或收，速度飞快，一气呵成。一分钟不到，栩栩如生的形象便呈现在众人面前，这就是民间艺术——糖画。曾经遍布在大街小巷的糖画，是不少人儿时甜蜜的回忆。
#传统微刊#【第四十七期·缂丝】缂丝，亦称「刻丝」，是我国一种传统的丝织品。因「承空视之，如雕镂之象」，名「刻丝」。明代著名书画家董其昌形容缂丝织造为「以梭代笔」。手工艺传达一个民族对于美的追求，简约的、淡雅的和灵动的无我意境之美，将丝、画融合在一面，从而创作出惊艳世间的天工之作。
#传统微刊#【第十三期·绢人】绢人，即用丝、绸、纱、绢、罗、绫等材料做成的美术人形。绢人艺术起源于中国北宋，至今已有一千多年的历史。据《东京梦华录》记载，民间开始出现「剪绫为人，裁锦为衣，彩结人形」的布偶，这应该是最早的的绢人的雏形。其工艺精湛，老少咸宜，可称为中国的「绢人娃娃」。
#传统微刊#【第六十四期·四合院】四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之多，当推北京为最。自元代正式建都北京，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥《析津志》载：「大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。」
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